اطلاق اسم الروح على النفس مجازاً – موسوعة هانيبال للعلوم الإسلامية الروحية

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

اطلاق اسم الروح على النفس مجازاً

ذكر الحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالى – في ” الفتح ” ( 3/ 233 ) أنّ الخلاف بين النفس والروح من المسائل المشهورة ، ونقل عن ابن العربيّ في موطن آخر ( 8/ 403 ) أنّه قال : ” اختلفوا في الروح والنفس ؛ هما متغايران وهو الحقّ ” .
قال : ” وقد يعبّر بالروح عن النفس ، وبالعكس ، كما يعبّر عن الروح والنفس بالقلب ، والعكس ” .
وهنا التعبير مجازي بلاغي وليس تعبيراً تحقيقياً .
وطوّل الحافظ ابن القيّم الكلام في المسألة في مواطن من كتابه ” الروح ” ( ص : 110- 111، 415، 488 – 495 ) ، و ” طريق هجرتين ” ( ص : 376 – 381 و552 – 556 ) ، وانظر : ” حادي الأرواح ” ( ص : 44 ) ، و ” مفتاح دار السعادة ” ( 1/ 466 – 469 ) و ( 2/ 392 – 393 ) ، و ” أحكام أهل الذمّة ” ( 1/ 240 ) و ( 2/ 1058 ) ، و ” مجموع الفتاوى ” (3/ 32 – 33 ) و ( 4/ 216 – 218 – 295 ) لشيخ الإسلام – رحمه الله تعالى – .

والّذي انتهى عليه مبحث أهل التحقيق ؛ ما حكاه ابن أبي العزّ الحنفيّ في ” شرح الطحاويّة ” ( 2/ 567 ) :
” أنّ النفس تطلق على أمور ، وكذلك الروح ، فيتّحد مدلولها تارة ، ويختلف تارة ” .

فالنفس اسم :
لا يطلق إلا على اتصال الروح بالبدن .
وأمّا اسم الروح ؛ فلا يطلق على البدن بأي شكل من الأشكال .

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]